舆图集
地点

建康

今名南京坐标118.8, 32.05 · 县一级

此地之事15 件

317晋室南渡,元帝建都建康,江南成为汉地佛教新中心A 《晋书》卷六·元帝纪
340庾冰辅政,下诏令沙门尽敬王者,何充等奏驳,未行A 《弘明集》卷十二《庾冰与何充等议沙门不应尽敬》诸文;《高僧传》卷一·帛尸梨蜜多罗传附
410佛驮跋陀罗被摈出长安,南下庐山译《达摩多罗禅经》,后至建康道场寺A 《高僧传》卷二·佛驮跋陀罗传;《出三藏记集》卷九
413法显至建康道场寺,与佛驮跋陀罗共译《摩诃僧祇律》《大般泥洹经》A 《高僧传》卷三·法显传;《出三藏记集》卷八《六卷泥洹记》
418佛驮跋陀罗于道场寺译六十卷《华严经》(418–420)A 《出三藏记集》卷九《华严经记》;《高僧传》卷二
430昙无谶译大本《涅槃经》传至建康,证实道生说;后慧严、慧观、谢灵运改治为「南本」B 《高僧传》卷七·竺道生传、慧严传;《出三藏记集》卷八
435求那跋陀罗自海路至广州,元嘉十二年入建康祇洹寺,译《杂阿含》《楞伽》等A 《高僧传》卷三·求那跋陀罗传;《出三藏记集》卷二
462宋孝武帝下令沙门致敬人主,佛教界抗议,未久废止A 《宋书》卷六·孝武帝纪(大明六年九月);《弘明集》卷十二
502萧衍代齐建梁;天监三年(504)宣布舍道归佛B 《梁书》卷一·武帝纪;《广弘明集》卷四《舍事李老道法诏》
511梁武帝颁《断酒肉文》,敕僧尼永断酒肉,汉传佛教素食制度定型B 《广弘明集》卷二十六《断酒肉文》
520传菩提达摩至建康见梁武帝,问答不契,北渡至魏D 《历代法宝记》《景德传灯录》卷三(后出);《续高僧传》卷十六仅记「初达宋境南越,末又北度至魏」
548真谛抵建康,梁武帝拟置译场;八月侯景举兵反A 《续高僧传》卷一·拘那罗陀传;《梁书》卷五十六·侯景传
549侯景攻陷台城,梁武帝饿死;建康寺塔多毁,僧众流散(548–552)A 《梁书》卷五十六·侯景传;《南史》卷八十;《续高僧传》卷一
585陈后主诏智顗回建康,于太极殿、光宅寺讲《法华》A 《续高僧传》卷十七·智顗传;《隋天台智者大师别传》
589隋灭陈,建康城邑宫室平荡耕垦,南朝佛寺格局终结A 《隋书》卷二·高祖纪下;《隋书》卷三十一·地理志下(丹阳郡条)

经此者11 条行迹

约428竺道生 据六卷《泥洹经》倡「一阐提皆得成佛」,为旧学所摈,被逐出建康僧团A 《高僧传》卷七·竺道生传
445僧祐 出生于建康,俗姓俞,其先彭城下邳人A 《续高僧传》卷十一·释僧祐传
约480年代–502僧祐 齐竟陵王萧子良、梁武帝先后礼重;受命讲律,白黑门徒万余人;刘勰依之居定林寺十余年A 《续高僧传》卷十一·释僧祐传;《梁书》卷五十·刘勰传
约483–493宝志(保志) 齐武帝以其惑众,收付建康狱;传其分身狱外与狱中;齐末仍出入宫禁A 《高僧传》卷十·释保志传分级:收狱 A,分身 D
约501–502刘勰 《文心雕龙》成书,负书干沈约于车前,约取读大重之(成书年份据书中「齐」称推定为齐末)B 《梁书》卷五十·刘勰传
约502–510刘勰 天监初起家奉朝请,兼中军临川王萧宏记室,迁车骑仓曹参军A 《梁书》卷五十·刘勰传
传说(后世系于520年代)菩提达摩 【传说】与梁武帝问答「廓然无圣」「并无功德」,机缘不契。此事《续高僧传》《洛阳伽蓝记》均无记载,最早见于8世纪《历代法宝记》,成型于《宝林传》《祖堂集》《景德传灯录》D 《历代法宝记》(约774);《祖堂集》卷二(952);《景德传灯录》卷三(1004)
548真谛(拘那罗陀,Paramārtha) 太清二年闰八月至建康,梁武帝于宝云殿迎问,拟置译场;旋遇侯景之乱A 《续高僧传》卷一·拘那罗陀传
1130岳飞 邀击兀术,收复建康A 《宋史》卷三百六十五《岳飞传》
1402朱棣(明成祖) 靖难兵至浦口,陈瑄以舟师迎降,成祖渡江即位A 《明史》卷一百五十三·陈瑄传
1580潘季驯 进太子太保工部尚书,寻擢南京兵部尚书A 《明史》卷八十四·河渠志二

建康

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