江南六朝寺迹

《南史·郭祖深传》说梁代“都下佛寺五百余所，穷极宏丽”。清人孙文川《南朝佛寺志》、刘世珩《南朝寺考》从史书僧传里考得二百余座寺名，本图录了 245 座，按文献描述的方位归到台城周边、钟山、长干里、秦淮南岸、远郊五区，方位不明的另列。

真正传到今天的只有十来座：栖霞山千佛岩是南朝原物最集中的一处；同泰、开善、长干、瓦官、定林都靠后世重建延续下来；上定林寺在钟山南麓有考古基址。

出了建康，寺院沿着两条线分布：一条是长江和江南运河，广陵、京口、晋陵、吴郡；另一条是浙东运河到会稽、剡县、鄮县。会稽是东晋名士聚居之地，王、谢、许、孙各家舍宅为寺，云门、戒珠、嘉祥都由此而来；剡溪上游的石城寺凿出了江南保存最完整的南朝大像。

每座寺的始建年代都标了可信度：A 是正史或六朝隋唐僧传，B 是唐宋文献，C 是明清寺志，D 是传说。像阿育王寺“太康三年得舍利”、天童寺“永康元年结茅”这类寺志里的年份，都只能算 D。

今天的杭州号称东南佛国，但南朝时它只是吴郡下的钱唐县。《水经注》引《钱唐记》说“县在灵隐山下”，城市还没有移到湖东，所以六朝的寺都在湖西的山里。隋开皇九年才有“杭州”，杨素依凤凰山筑城；真正的建寺高峰是五代吴越国，净慈、雷峰、六和、昭庆都是钱氏三代五王的手笔。

核对文献后，杭州能算到东晋南朝的只剩灵隐寺（B）和萧山的崇化寺（B）；永福寺、下天竺的东晋之说都出自寺志，宋《咸淳临安志》记下天竺是隋开皇十五年所建。

从晋室南渡到隋灭陈，二百七十二年。寺院按始建年逐座点上，侯景之乱那五年，图转灰。四十件大事，从沙门敬王之争、《高僧传》成书到梁武帝四次舍身。

寺是不动的，人是动的。南朝佛教史的主线其实是人的流动：慧远从襄阳到庐山，法显从长安出发绕印度洋回到建康译经，真谛在侯景之乱中辗转江南各地，智顗从光州大苏山到瓦官寺再到天台，鉴真则要等到唐代。

可信度　^A 正史或六朝隋唐僧传明确记载　^B 唐宋文献或宋元方志　^C 明清寺志方志或今人记述　^D 传说或推测。字母可点，见出处与引文。

地图为手绘示意：海岸、河湖、山体按大致轮廓画出，寺院点位精确到镇或街区一级，建康二百余寺名只按文献方位分区，没有精确落点。主要依据：慧皎《高僧传》、道宣《续高僧传》、许嵩《建康实录》、《咸淳临安志》、刘世珩《南朝寺考》（CBETA 全文），以及各条目所注文献。