舆图集
人物

菩提达摩

年代生卒不详(活动于5世纪末–6世纪前期)身分禅宗所尊「东土初祖」;本条仅录文献可考部分,建康见梁武帝、一苇渡江为后世传说

达摩最可靠的两条记载均在北方:《洛阳伽蓝记》记其在洛阳永宁寺赞叹九层浮图,《续高僧传》记其先到南方「宋境南越」、后北渡至魏,在嵩洛间以「二入四行」授徒。与梁武帝问答、一苇渡江、少林面壁、葬熊耳山等,均为唐中叶以后禅宗建构祖统时的传说,本数据以 D 级标出,建议地图上以虚线绘制。

行迹7 站

不详南天竺(《续高僧传》作南天竺婆罗门种;《洛阳伽蓝记》作波斯国胡人。坐标取南印度泛指) 出身。两种最早记载对籍贯说法相异B 《续高僧传》卷十六·菩提达摩传;《洛阳伽蓝记》卷一·永宁寺
刘宋(420–479)间南越(今广东广州一带) 「初达宋境南越」——海路抵达南方。后世所定「普通元年/七年(520/526)」入华说与此不合,《续高僧传》明言在宋境B 《续高僧传》卷十六·菩提达摩传
传说(后世系于520年代)建康 【传说】与梁武帝问答「廓然无圣」「并无功德」,机缘不契。此事《续高僧传》《洛阳伽蓝记》均无记载,最早见于8世纪《历代法宝记》,成型于《宝林传》《祖堂集》《景德传灯录》D 《历代法宝记》(约774);《祖堂集》卷二(952);《景德传灯录》卷三(1004)
传说长江(建康—江北) 【传说】「一苇渡江」北上。属宋以后禅宗灯录与绘画题材,无六朝文献依据D 《景德传灯录》卷三及宋元以后禅宗文献
约516–526北魏洛阳永宁寺(今河南洛阳汉魏故城) 「末又北度至魏」;杨衒之记其在永宁寺见九层浮图,「自云年一百五十岁,历涉诸国,靡不周遍,而此寺精丽,阎浮所无也」,口唱南无、合掌连日。永宁寺建于516年、塔毁于534年,故其在洛阳当在此区间A 《洛阳伽蓝记》卷一·永宁寺;《续高僧传》卷十六·菩提达摩传
约6世纪前期嵩山、洛水之间(今河南登封、洛阳) 「随其所止,诲以禅教」,游化嵩洛;以「二入四行」授慧可、道育。「少林寺面壁九年」为《景德传灯录》以下之说B 《续高僧传》卷十六·菩提达摩传、慧可传;昙林《二入四行论》序分级:嵩洛游化 B,面壁九年 D
不详不详(传说葬熊耳山,今河南宜阳/陕县一带) 《续高僧传》称「游化为务,不测于终」;「葬熊耳山」「只履西归」为后世传说D 《续高僧传》卷十六;《景德传灯录》卷三(传说)

相关之事1 件

520传菩提达摩至建康见梁武帝,问答不契,北渡至魏D 《历代法宝记》《景德传灯录》卷三(后出);《续高僧传》卷十六仅记「初达宋境南越,末又北度至魏」

菩提达摩行迹 墨线为先后次序

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著录COZLABS 舆图集 「菩提达摩」(人物)。https://yutuji.com/person/damo/(2026-09-20 访问)
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