舆图集
所引之书

《魏书》

著者魏收年代北齐类别正史引用10 条

这一册引《魏书》10 条，见于第廿玖期丝绸之路、第壹期江南六朝寺迹。

第廿玖期　丝绸之路1 条

　世祖时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色璢璃，于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿，容百余人，光色映彻，观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。自此中国璢璃遂贱，人不复珍之。太武帝时，大月氏国人到京城做买卖，自称能把矿石熔铸成五色琉璃，于是在山里采矿，在京城铸造。铸成之后，光泽比西方运来的还漂亮。皇帝下诏用它造了一座行殿，能容一百多人，光色透亮，看见的人无不惊骇，以为是神做的。从此中国的琉璃就便宜了，人们不再拿它当宝贝。B《魏书》卷一百二·西域传·大月氏

第壹期　江南六朝寺迹8 条

　梁武帝萧衍敕建衍崇信佛道，於建業起同泰寺，又於故宅立光宅寺，於鍾山立大愛敬寺，兼營長干二寺。A《梁书·武帝纪下》；《魏书·萧衍传》
　梁武帝改造寺塔，八月幸阿育王寺A《梁书》卷三；《魏书·萧衍传》
516 年熙平元年灵太后胡氏所立，九层木塔为北魏国家佛寺之极致；534年二月塔为火焚，遗址在汉魏洛阳故城内，1979年以来发掘出塔基与泥塑残件。菩提达摩曾在此赞叹浮图。A《洛阳伽蓝记》卷一·永宁寺；《魏书》卷一百一十四·释老志；中国社会科学院考古研究所《北魏洛阳永宁寺》（1996）
68 年传汉明帝永平年间为迦叶摩腾、竺法兰所建，为汉地第一寺；《洛阳伽蓝记》记北魏时白马寺在西阳门外三里，寺内有摩腾等浮图。今寺为明清以后重建，位置大体承旧。创建年代属传说，北魏存在为实。B《洛阳伽蓝记》卷四·白马寺；《高僧传》卷一·摄摩腾传；《魏书·释老志》
493 年孝文帝迁都洛阳（493）后开凿，古阳洞（约493年始）、宾阳中洞（宣武帝为孝文、文昭皇太后所造，500–523）、莲花洞等为北魏代表窟；《释老志》记宾阳三洞用工八十万二千三百六十六。A《魏书》卷一百一十四·释老志；古阳洞比丘慧成等造像题记；龙门石窟研究院《龙门石窟》
460 年和平初（460）沙门统昙曜奏请于平城西武州塞凿山石壁开窟五所（今16–20窟「昙曜五窟」），造像高者七十尺；此后至迁洛前（494）持续开凿，为北魏「皇帝即当今如来」国家佛教的物质表现。A《魏书》卷一百一十四·释老志；《水经注》卷十三·漯水
495 年太和十九年孝文帝为天竺僧佛陀（跋陀）于嵩山少室立少林寺，「公给衣供」；佛陀弟子僧稠、慧光为北朝禅学、律学大家。达摩「面壁九年」传说系后起。A《续高僧传》卷十六·佛陀禅师传；《魏书·释老志》
467 年《释老志》记天安二年（467）平城起永宁寺，构七级浮图高三百余尺，为「天下第一」；皇兴中又构三级石浮图。方山思远佛寺（文明太后为永固陵所建，约479–484）1981年发掘出塔基。平城永宁寺具体位置尚无考古确认。A《魏书》卷一百一十四·释老志；《水经注》卷十三·漯水；大同市博物馆《大同方山北魏永固陵》及思远佛寺发掘简报

通用库1 条

440 年玻璃（琉璃）世祖时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色璢璃，于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿，容百余人，光色映彻，观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。自此中国璢璃遂贱，人不复珍之。太武帝时，大月氏国人到京城做买卖，自称能把矿石熔铸成五色琉璃，于是在山里采矿，在京城铸造。铸成之后，光泽比西方运来的还漂亮。皇帝下诏用它造了一座行殿，能容一百多人，光色透亮，看见的人无不惊骇，以为是神做的。从此中国的琉璃就便宜了，人们不再拿它当宝贝。B《魏书》卷一百二·西域传·大月氏
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