《隋书》

Name: 隋书
Author: 魏徵等

著者魏徵等年代唐类别正史引用36 条

第壹期　江南六朝寺迹 ↗

589 年隋灭陈，建康城邑宫室平荡耕垦，南朝佛寺格局终结^A《隋书》卷二·高祖纪下；《隋书》卷三十一·地理志下（丹阳郡条）

第叁期　大运河 ↗

584 年隋文帝命宇文恺凿广通渠，引渭水自大兴城东至潼关于是命宇文恺率水工凿渠，引渭水，自大兴城东至潼关三百余里，名曰广通渠。转运通利，关内赖之。于是命宇文恺率领水工开渠，引渭水，从大兴城向东到潼关三百多里，名叫广通渠。转运通畅便利，关内靠着它。^A《隋书》卷二十四·食货志

587 年隋文帝于扬州开山阳渎以通运漕庚戌，于扬州开山阳渎，以通运漕。庚戌，在扬州开山阳渎，用来通运漕。^A《隋书》卷一·高祖纪上

604 年杨广即皇帝位四年七月，高祖崩，上即皇帝位于仁寿宫。四年七月，高祖驾崩，皇上在仁寿宫即皇帝位。^A《隋书》卷三·炀帝纪上

605 年炀帝营建东京洛阳今可于伊、洛营建东京，便即设官分职，以为民极也。现在可以在伊水、洛水一带营建东京，就此设官分职，作为百姓的准则。^A《隋书》卷三·炀帝纪上

605 年开通济渠：自西苑引谷、洛水达河，自板渚引河通淮辛亥，发河南诸郡男女百余万，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。辛亥，征发河南各郡男女一百多万人，开通济渠，从西苑引谷水、洛水到达黄河，从板渚引黄河通到淮河。^A《隋书》卷三·炀帝纪上

605 年炀帝御龙舟首幸江都，舳舻相接二百余里八月壬寅，上御龙舟，幸江都。……舳舻相接，二百余里。八月壬寅，皇上登上龙舟，巡幸江都。……船首尾相接，二百多里。^A《隋书》卷三·炀帝纪上

608 年开永济渠：引沁水南达于河，北通涿郡四年春正月乙巳，诏发河北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水，南达于河，北通涿郡。四年春正月乙巳，下诏征发河北各郡男女一百多万人开永济渠，引沁水，南面到达黄河，北面通到涿郡。^A《隋书》卷三·炀帝纪上

616 年炀帝三下江都甲子，幸江都宫，以越王侗、光禄大夫段达、太府卿元文都、检校民部尚书韦津甲子，巡幸江都宫，以越王侗、光禄大夫段达、太府卿元文都、检校民部尚书韦津。^A《隋书》卷四·炀帝纪下

618 年江都之变，宇文化及弑炀帝以骁果作乱，入犯宫闱。上崩于温室，时年五十。因为骁果作乱，侵入宫闱。皇上在温室驾崩，时年五十。^A《隋书》卷四·炀帝纪下

618 年宇文化及渡永济渠，与李密战于童山其食又尽，乃渡永济渠，与密战于童山之下，自辰达酉。他的粮食又吃完了，就渡过永济渠，与密在童山之下交战，从辰时打到酉时。^A《隋书》卷七十·李密传

604 年隋文帝崩，杨广即皇帝位四年七月，高祖崩，上即皇帝位于仁寿宫。八月，奉梓宫还京师。四年七月，高祖驾崩，皇上在仁寿宫即皇帝位。八月，奉梓宫回到京师。^A《隋书》卷三·炀帝纪上

605 年诏营建东京，徙富商大贾数万家实之今可于伊、洛营建东京，便即设官分职，以为民极也。现在可以在伊水、洛水一带营建东京，就此设官分职，作为百姓的准则。^A《隋书》卷三·炀帝纪上

605 年发河南诸郡男女百余万开通济渠，自板渚引河通淮辛亥，发河南诸郡男女百余万，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。辛亥，征发河南各郡男女一百多万人，开通济渠，从西苑引谷水、洛水到达黄河，从板渚引黄河通到淮河。^A《隋书》卷三·炀帝纪上

605 年御龙舟首幸江都，舳舻相接二百余里八月壬寅，上御龙舟，幸江都。……舳舻相接，二百余里。八月壬寅，皇上登上龙舟，巡幸江都。……船首尾相接，二百多里。^A《隋书》卷三·炀帝纪上

608 年发河北诸郡百余万开永济渠，南达于河，北通涿郡四年春正月乙巳，诏发河北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水，南达于河，北通涿郡。四年春正月乙巳，下诏征发河北各郡男女一百多万人开永济渠，引沁水，南面到达黄河，北面通到涿郡。^A《隋书》卷三·炀帝纪上

611 年自江都御龙舟入通济渠北上涿郡，准备征高丽二月己未，上升钓台，临扬子津，大宴百僚……乙亥，上自江都御龙舟入通济渠，遂幸于涿郡。二月己未，皇上登上钓台，亲临扬子津，大宴百官……乙亥，皇上从江都乘御龙舟进入通济渠，于是巡幸涿郡。^A《隋书》卷三·炀帝纪上

615 年北巡为突厥所围，脱困后还洛阳遂幸太原，为突厥围于雁门。突厥寻散，遽还洛阳，募益骁果，以充旧数。于是巡幸太原，被突厥围困在雁门。突厥不久散去，急忙返回洛阳，招募增补骁果，用来补足原来的员额。^A《隋书》卷二十四·食货志

616 年第三次南幸江都，途中斩谏止者甲子，幸江都宫……车驾次汜水，奉信郎王爱仁以盗贼日盛，谏上请还西京。上怒，斩之而行。甲子，巡幸江都宫……车驾停驻汜水，奉信郎王爱仁因为盗贼一天天增多，劝谏皇上请求回西京。皇上发怒，把他斩了才动身。^A《隋书》卷四·炀帝纪下

618 年宇文化及率骁果作乱，炀帝被弑于温室以骁果作乱，入犯宫闱。上崩于温室，时年五十。因为骁果作乱，侵入宫闱。皇上在温室驾崩，时年五十。^A《隋书》卷四·炀帝纪下

618 年初葬吴公台下，唐平江南后改葬雷塘右御卫将军陈棱奉梓宫于成象殿，葬吴公台下。……大唐平江南之后，改葬雷塘。右御卫将军陈棱把梓宫安奉在成象殿，葬在吴公台下。……大唐平定江南之后，改葬雷塘。^A《隋书》卷四·炀帝纪下

584 年开皇四年命宇文恺率水工凿渠，引渭水，自大兴城东至潼关三百余里，名曰广通渠。命宇文恺率领水工开凿渠道，引渭水，从大兴城向东到潼关三百多里，名叫广通渠。^A《隋书·食货志》

　广通渠转运通利，关内赖之。转运畅通便利，关内依靠它。^A《隋书·食货志》

605 年大业元年三月辛亥发河南诸郡男女百余万，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。征发河南各郡男女一百多万，开凿通济渠，从西苑引谷水、洛水到达黄河，从板渚引黄河通到淮河。^A《隋书·炀帝纪上》

608 年大业四年正月诏发河北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水，南达于河，北通涿郡。下诏征发河北各郡男女一百多万开凿永济渠，引沁水，向南到达黄河，向北通到涿郡。^A《隋书·炀帝纪上》

　永济渠引沁水，南达于河，北通涿郡。引沁水，向南到达黄河，向北通到涿郡。^A《隋书·炀帝纪上》

zhuozhou引沁水，南达于河，北通涿郡。引沁水，向南到达黄河，向北通到涿郡。^A《隋书·炀帝纪上》

luoyang开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河。开凿通济渠，从西苑引谷水、洛水到达黄河。^A《隋书·炀帝纪上》

weihui又于卫州置黎阳仓，洛州置河阳仓，陕州置常平仓，华州置广通仓，转相灌注。又在卫州设置黎阳仓，洛州设置河阳仓，陕州设置常平仓，华州设置广通仓，辗转相互输送。^A《隋书·食货志》

608 年隋开永济渠役夫：河北诸郡男女百余万诏发河北诸郡男女百余万开永济渠。下诏征发河北各郡男女一百多万开凿永济渠。^A《隋书·炀帝纪上》

584 年广通渠长三百余里引渭水，自大兴城东至潼关三百余里，名曰广通渠。引渭水，从大兴城向东到潼关三百多里，名叫广通渠。^A《隋书·食货志》

605 年炀帝幸江都龙舟船队舳舻相接二百余里舳舻相接，二百余里。船只首尾相接，二百多里。^A《隋书·炀帝纪上》

590 年波斯锦与绿瓷代琉璃稠博览古图，多识旧物。波斯尝献金绵锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，上甚悦。时中国久绝琉璃之作，匠人无敢厝意，稠以绿瓷为之，与真不异。何稠博览古图，认得许多旧器物。波斯曾进献金线织的锦袍，织法特别华丽，文帝命何稠仿造。何稠织成的锦比进献的还好，文帝很高兴。当时中国已经很久不会做琉璃了，工匠都不敢下手，何稠用绿色瓷来做，跟真琉璃没有分别。^B《隋书》卷六十八·何稠传

568 年龟兹乐与苏祗婆七调先是周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中间有七声。因而问之，答云：‘父在西域，称为知音。代相传习，调有七种。’以其七调，勘校七声，冥若合符。一曰‘娑陀力’，华言平声，即宫声也。二曰‘鸡识’，华言长声，即商声也。三曰‘沙识’，华言质直声，即角声也。四曰‘沙侯加滥’，华言应声，即变征声也。五曰‘沙腊’，华言应和声，即征声也。六曰‘般赡’，华言五声，即羽声也。七曰‘俟在此之前，北周武帝时有个龟兹人叫苏祗婆，跟随突厥皇后进入中国，擅长弹胡琵琶。听他所奏，一个调式之内有七个音。问他，他回答：「我父亲在西域被称为知音，世代相传，调有七种。」拿这七调去比对（中国的）七声，完全吻合。第一叫「娑陀力」，汉语意思是平声，就是宫声；第二叫「鸡识」，汉语意思是长声，就是商声；第三叫「沙识」，汉语意思是质直声，就是角声；第四叫「沙侯加滥」，汉语意思是应声，就是变徵声；第五叫「沙腊^A《隋书》卷十四·音乐志中

　稠博览古图，多识旧物。波斯尝献金绵锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，上甚悦。时中国久绝琉璃之作，匠人无敢厝意，稠以绿瓷为之，与真不异。何稠博览古图，认得许多旧器物。波斯曾进献金线织的锦袍，织法特别华丽，文帝命何稠仿造。何稠织成的锦比进献的还好，文帝很高兴。当时中国已经很久不会做琉璃了，工匠都不敢下手，何稠用绿色瓷来做，跟真琉璃没有分别。^B《隋书》卷六十八·何稠传

　先是周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中间有七声。因而问之，答云：‘父在西域，称为知音。代相传习，调有七种。’以其七调，勘校七声，冥若合符。一曰‘娑陀力’，华言平声，即宫声也。二曰‘鸡识’，华言长声，即商声也。三曰‘沙识’，华言质直声，即角声也。四曰‘沙侯加滥’，华言应声，即变征声也。五曰‘沙腊’，华言应和声，即征声也。六曰‘般赡’，华言五声，即羽声也。七曰‘俟在此之前，北周武帝时有个龟兹人叫苏祗婆，跟随突厥皇后进入中国，擅长弹胡琵琶。听他所奏，一个调式之内有七个音。问他，他回答：「我父亲在西域被称为知音，世代相传，调有七种。」拿这七调去比对（中国的）七声，完全吻合。第一叫「娑陀力」，汉语意思是平声，就是宫声；第二叫「鸡识」，汉语意思是长声，就是商声；第三叫「沙识」，汉语意思是质直声，就是角声；第四叫「沙侯加滥」，汉语意思是应声，就是变徵声；第五叫「沙腊^A《隋书》卷十四·音乐志中

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《隋书》

第壹期 江南六朝寺迹 ↗

第叁期 大运河 ↗

第廿玖期 丝绸之路 ↗

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