舆图集
所引之书

《后汉书》

著者范晔;志为司马彪《续汉书》年代南朝宋类别正史别称续汉书引用31 条

这一册引《后汉书》31 条,见于第廿玖期丝绸之路、第陆拾陆期漆器。

第廿玖期 丝绸之路24 条

 以金银为钱,银钱十当金钱一。与安息、天竺交巿于海中,利有十倍。其人质直,巿无二价。谷食常贱,国用富饶。邻国使到其界首者,乘驿诣王都,至则给以金钱。其王常欲通使于汉,而安息欲以汉缯彩与之交市,故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙﹑犀角﹑檋瑁,始乃一通焉。其所表贡,并无珍异,疑传者过焉。这是「陆路被拦、改走海路」最直接的一条原文。大秦(罗马)用金银铸钱,银钱十枚当金钱一枚;它和安息(帕提亚)、天竺在海上互市,利润十倍。大秦王一直想直接通使汉朝,但安息要靠转卖汉朝的缯彩赚差价,所以从中拦阻,使大秦「不得自达」——中间商不肯让买家和卖家见面,这就是陆上丝路的真实政治经济学。到了桓帝延熹九年(166 年),大秦王安敦(一般比定为 Marcus Aurelius Antoninus,或其A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八(大秦国条)
 其王常欲通使于汉,而安息欲以汉缯彩与之交市,故遮阂不得自达。大秦国王一直想派使者直接通汉,但安息想拿汉朝的彩色丝绸跟大秦做买卖(赚这个中间差价),所以从中阻隔,大秦始终没能自己通到汉朝。B《后汉书》卷八十八·西域传·大秦
 自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤﹑麻头及敝布﹑鱼网以为纸。元兴元年奏上之,帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称“蔡侯纸”。自古文书多编竹简,用缣帛写的才叫「纸」。缣帛贵、竹简重,都不便于人用。蔡伦于是想出办法,用树皮、麻头以及破布、鱼网来造纸。元兴元年奏报上去,皇帝称赞他能干,从此天下无不使用,所以都叫它「蔡侯纸」。B《后汉书》卷七十八·宦者列传·蔡伦
 合会诸香,煎其汁以为苏合。(大秦)把各种香料合在一起,煎熬它们的汁液,做成苏合。B《后汉书》卷八十八·西域传·大秦
 灵帝好胡服﹑胡帐﹑胡黙﹑胡坐﹑胡饭﹑胡空侯﹑胡笛﹑胡舞,京都贵戚皆竞为之。此服妖也。汉灵帝喜好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞,京城里的贵戚都争相仿效。这是「服妖」。B《后汉书》志第十三·五行一(司马彪《续汉书》志)
 世传明帝梦见金人,长大,顶有光明,以问髃臣。或曰:“西方有神,名曰佛,其形长丈六尺而黄金色。”帝于是遣使天竺问佛道法,遂于中国图画形像焉。世上相传明帝梦见一个金人,高大,头顶有光明,拿这事问群臣。有人说:「西方有神,名叫佛,他的形体高一丈六尺,是黄金色的。」明帝于是派使者到天竺去问佛道之法,于是在中国画出了佛的形像。C《后汉书》卷八十八·西域传·天竺
 乃以班勇为西域长史,将□刑士五百人,西屯柳中。A《后汉书》
 伊吾地宜五谷﹑桑麻﹑蒲萄。其北又有柳中,皆膏腴之地。A《后汉书》
 自伊吾北通车师前部高昌壁千二百里A《后汉书》
 自高昌壁北通后部金满城五百里A《后汉书》
 大秦国一名儣鞬,以在海西,亦云海西国。A《后汉书》
 自敦煌西出玉门﹑阳关,涉鄯善,北通伊吾千余里,自伊吾北通车师前部高昌壁千二百里,自高昌壁北通后部金满城五百里。此其西域之门户也,故戊己校尉更互屯焉。从敦煌向西出玉门关、阳关,经鄯善,往北通伊吾一千余里;从伊吾往北通车师前部高昌壁一千二百里;从高昌壁往北通车师后部金满城五百里。这是西域的门户,所以戊己校尉轮流在此屯驻。A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八
 自鄯善踰鳂领出西诸国,有两道。傍南山北,陂河西行至莎车,为南道。 南道西踰鳂领,则出大月氏﹑安息之国也。自车师前王庭随北山,陂河西行至疏勒,为北道。北道西踰鳂领,出大宛﹑康居﹑奄蔡焉从鄯善越过葱岭出西边诸国,有两条道。沿南山北麓、傍河西行到莎车,为南道;南道向西越葱岭,就通往大月氏、安息之国。从车师前王庭沿北山、傍河西行到疏勒,为北道;北道向西越葱岭,通往大宛、康居、奄蔡。A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八
 出玉门,经鄯善、且末、精绝三千余里至拘弥。出玉门关,经鄯善、且末、精绝,三千余里到拘弥。A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八
 其人民皆长大平正,有类中国,故谓之大秦。那里的人都高大端正,有些像中国人,所以称他们为「大秦」。A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八·大秦
 三年,班超遂定西域,因以超为都护,居龟兹。永元三年(91),班超终于平定西域,朝廷因此任他为都护,驻在龟兹。A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八
 乃以超为都护,徐干为长史。拜白霸为龟兹王,遣司马姚光送之。超与光共胁龟兹废其王尤利多而立白霸,使光将尤利多还诣京师。超居龟兹它干城,徐干屯疏勒。于是任班超为都护、徐干为长史。班超驻在龟兹的它干城,徐干屯驻疏勒。A《后汉书》卷四十七·班梁列传第三十七
 和帝永元九年,都护班超遣甘英使大秦,抵条支。临大海欲度,而安息西界船人谓英曰:“海水广大,往来者逢善风三月乃得度,若遇彁风,亦有二岁者,故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕,数有死亡者。”英闻之乃止。和帝永元九年(97),都护班超派甘英出使大秦,到了条支。甘英站在大海边想渡过去,安息西界的船夫对他说:「海面广大,来往的人遇上顺风也要三个月才渡得过,若碰上逆风,甚至要两年,所以出海的人都带三年的粮。海上容易让人思乡想家,常有死在途中的。」甘英听了就没有渡。A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八·安息国条
 九年,班超遣掾甘英穷临西海而还。永元九年(97),班超派属吏甘英一直走到西海边,然后返回。A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八
 安帝永初元年,频攻围都护任尚、段禧等,朝廷以其险远,难相应赴,诏罢都护。安帝永初元年(107),西域诸国屡次围攻都护,朝廷因西域险远,下诏罢去都护。A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八
 元初六年,乃上遣行长史索班,将千余人屯伊吾以招抚之,于是车师前王及鄯善王来降。元初六年(119),朝廷派代理长史索班率一千余人屯驻伊吾来招抚西域,于是车师前王与鄯善王来降。A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八
 乃以班勇为西域长史,将□刑士五百人,西屯柳中。勇遂破平车师。自建武至于延光,西域三绝三通。于是任班勇为西域长史,率减刑的囚徒五百人,西去屯驻柳中。班勇随后击破平定了车师。从建武到延光,西域三绝三通。A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八
 顺帝永建二年,勇复击降焉耆。于是龟兹、疏勒、于窴、莎车等十七国皆来服从,而乌孙、鳂领已西遂绝。顺帝永建二年(127),班勇又击降焉耆,十七国都来归附;但乌孙与葱岭以西诸国从此断绝了往来。A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八
 元嘉二年,长史王敬为于窴所没。桓帝元嘉二年(152),西域长史王敬被于阗人所杀。A《后汉书》卷八十八·西域传第七十八

第陆拾陆期 漆器1 条

 漆器各郡国进贡的东西,都减掉一多半。上林苑的鹰犬全部变卖。蜀郡、广汉郡那种镶金银边的漆器和九带佩刀,都不再征调了。A《后汉书》卷十上·皇后纪第十上·和熹邓皇后纪

通用库5 条

166 年汉缯彩(转口的丝)其王常欲通使于汉,而安息欲以汉缯彩与之交市,故遮阂不得自达。大秦国王一直想派使者直接通汉,但安息想拿汉朝的彩色丝绸跟大秦做买卖(赚这个中间差价),所以从中阻隔,大秦始终没能自己通到汉朝。B《后汉书》卷八十八·西域传·大秦
105 年自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤﹑麻头及敝布﹑鱼网以为纸。元兴元年奏上之,帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称“蔡侯纸”。自古文书多编竹简,用缣帛写的才叫「纸」。缣帛贵、竹简重,都不便于人用。蔡伦于是想出办法,用树皮、麻头以及破布、鱼网来造纸。元兴元年奏报上去,皇帝称赞他能干,从此天下无不使用,所以都叫它「蔡侯纸」。B《后汉书》卷七十八·宦者列传·蔡伦
166 年苏合香合会诸香,煎其汁以为苏合。(大秦)把各种香料合在一起,煎熬它们的汁液,做成苏合。B《后汉书》卷八十八·西域传·大秦
168 年胡床、胡服、胡饭(一整套胡物)灵帝好胡服﹑胡帐﹑胡黙﹑胡坐﹑胡饭﹑胡空侯﹑胡笛﹑胡舞,京都贵戚皆竞为之。此服妖也。汉灵帝喜好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞,京城里的贵戚都争相仿效。这是「服妖」。B《后汉书》志第十三·五行一(司马彪《续汉书》志)
67 年佛像(明帝梦金人)世传明帝梦见金人,长大,顶有光明,以问髃臣。或曰:“西方有神,名曰佛,其形长丈六尺而黄金色。”帝于是遣使天竺问佛道法,遂于中国图画形像焉。世上相传明帝梦见一个金人,高大,头顶有光明,拿这事问群臣。有人说:「西方有神,名叫佛,他的形体高一丈六尺,是黄金色的。」明帝于是派使者到天竺去问佛道之法,于是在中国画出了佛的形像。C《后汉书》卷八十八·西域传·天竺

通用库1 条

 漆器各郡国进贡的东西,都减掉一多半。上林苑的鹰犬全部变卖。蜀郡、广汉郡那种镶金银边的漆器和九带佩刀,都不再征调了。A《后汉书》卷十上·皇后纪第十上·和熹邓皇后纪
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