舆图集
所引之书

《通典》

著者杜佑年代唐类别政书引用6 条

这一册引《通典》6 条，见于第廿玖期丝绸之路。

第廿玖期　丝绸之路4 条

　神龙以后，黑衣大食强盛，渐并诸国，至于西海，分兵镇守焉。族子环随镇西节度使高仙芝西征，天宝十载至西海，宝应初，因贾商船舶自广州而回，着经行记。这是杜佑（《通典》作者）交代自家侄辈杜环来历的一句自注，也是「陆去海还」四个字最硬的史料。神龙（705—707）以后黑衣大食（阿拔斯王朝）强盛，吞并诸国直到西海，分兵镇守。杜佑的族子杜环跟随安西（镇西）节度使高仙芝西征——即天宝十载（751）怛罗斯之战——兵败被俘，「天宝十载至西海」；直到宝应初（762），他搭上商人的船，从广州回国，写成《经行记》。去时是陆路、是打仗、是俘虏；回来是海路、是搭商船A《通典》卷一百九十一·边防七·西戎三「西戎总序」末（伊吾条后杜佑自注）；卷次已在所下载文本中核对：本段位于「通典卷第一百九十一　边防七　西戎三」与「通典卷第一百九十二　边防八」两标题之间
　绫绢机杼，金银匠、画匠、汉匠起作画者，京兆人樊淑、刘泚（大食都城亚俱罗）有织绫绢的织机，有金银匠、画匠。汉人工匠里，起稿作画的是京兆人樊淑、刘泚。A《通典》卷一百九十三·边防九·大食（引杜环《经行记》）
　张骞使西域，得摩诃兜勒曲，汉武采之以为鼓吹。东汉魏晋，乐则胡笛箜篌，御则胡床，食则羌炙、貊炙，器则蛮盘，祠则胡天。张骞出使西域，得到《摩诃兜勒》这支曲子，汉武帝采用它编成鼓吹乐。东汉魏晋以来，音乐用胡笛箜篌，坐具用胡床，饮食用羌炙、貊炙，器皿用蛮盘，祭祀用胡天（祆神）。D《通典》卷一百九十七·边防十三·北狄四·序略（引前人论）
　寿昌汉龙勒县地。阳关居玉门关之南。玉门故关，汉置也。二关之西三百余里，有蒲昌海，一名盐泽，广袤三四百里，则葱岭于阗两河之所注。寿昌，汉代龙勒县地。阳关位于玉门关之南。玉门故关，是汉代所置。两关以西三百余里有蒲昌海，一名盐泽，广袤三四百里，是葱岭河与于阗河两条河所注入之处。A《通典》卷一七四·州郡四（陇右道·敦煌郡·寿昌县）

通用库2 条

751 年绫绢机杼与汉匠绫绢机杼，金银匠、画匠、汉匠起作画者，京兆人樊淑、刘泚（大食都城亚俱罗）有织绫绢的织机，有金银匠、画匠。汉人工匠里，起稿作画的是京兆人樊淑、刘泚。A《通典》卷一百九十三·边防九·大食（引杜环《经行记》）
前 119 年摩诃兜勒曲与胡乐器（附会之说）张骞使西域，得摩诃兜勒曲，汉武采之以为鼓吹。东汉魏晋，乐则胡笛箜篌，御则胡床，食则羌炙、貊炙，器则蛮盘，祠则胡天。张骞出使西域，得到《摩诃兜勒》这支曲子，汉武帝采用它编成鼓吹乐。东汉魏晋以来，音乐用胡笛箜篌，坐具用胡床，饮食用羌炙、貊炙，器皿用蛮盘，祭祀用胡天（祆神）。D《通典》卷一百九十七·边防十三·北狄四·序略（引前人论）
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著录COZLABS 舆图集　《通典》（所引之书）。https://yutuji.com/work/%E9%80%9A%E5%85%B8/（2026-09-20 访问）
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