1161 年完颜亮南侵，“立马吴山第一峰”提兵百万西湖上立马吴山第一峰率领百万大军在西湖上，立马于吴山第一峰。D明田汝成《西湖游览志余》卷十；罗大经《鹤林玉露》丙编卷一只记金主亮闻柳词“遂起投鞭渡江之志” 1359 年新城被围三月，一城饿死十之六七至正十九年已亥冬十二月金陵游军斩闗而入突至城下城门闭三月余……一城之人饿死者十有六七至正十九年己亥冬十二月，金陵的游军破关而入，突然到了城下，城门关闭三个多月……全城的人饿死了十分之六七。B《西湖游览志余》卷六 五山十刹之制的确切设立年份不见于南宋本朝文献（《咸淳临安志》寺观门、《梦粱录》《武林旧事》均无“五山/十刹”之称）。最早系统说法出自明初宋濂：一说“宋季史卫王（史弥远）奏立”，一说“南渡后始定”；明田汝成《西湖游览志》系于嘉定间，并与嘉定十嘉定间品第江南诸寺以余杭径山寺钱塘灵隠寺浄慈寺宁波天童寺育王寺为禅院五山嘉定年间品评江南各寺的等第，以余杭径山寺、钱塘灵隐寺、净慈寺、宁波天童寺、育王寺为禅院五山。B田汝成《西湖游览志余》卷十四
钱唐中天竺寺湖州道塲寺温州江心寺金华双林寺宁波雪窦寺台州国清寺福州雪峰寺建康灵谷寺苏州万夀寺虎丘寺为禅院十刹钱唐中天竺寺、湖州道场寺、温州江心寺、金华双林寺、宁波雪窦寺、台州国清寺、福州雪峰寺、建康灵谷寺、苏州万寿寺、虎丘寺为禅院十刹。B田汝成《西湖游览志余》卷十四
以钱唐上天竺寺下天竺寺温州能仁寺宁波白莲寺为教院五山B田汝成《西湖游览志余》卷十四
daochang《嘉泰吴兴志》原文未见，南宋住持暂缺。位置在道场山，约略。湖州道塲寺湖州道场寺。B《西湖游览志余》卷十四 jiangxin宋代江心屿本有东西两寺。高宗南逃时曾驻跸江心（此事未核宋元原文）。南宋住持暂缺。温州江心寺B《西湖游览志余》卷十四 shuanglin这里是傅大士道场。坐标只是乡镇级的约略位置，需要复核。南宋住持暂缺。金华双林寺B《西湖游览志余》卷十四 xuefeng坐标是约略位置，需要复核。福州雪峰寺B《西湖游览志余》卷十四 yunyan你的原名单漏了虎丘，这里据《西湖游览志余》补上。虎丘绍隆一系（虎丘派）是南宋临济宗的主流。苏州万夀寺虎丘寺为禅院十刹苏州万寿寺、虎丘寺为禅院十刹。B《西湖游览志余》卷十四 lingzhi北宋律宗大师元照（大智律师）住此寺，塔也在寺内，此寺是南山律宗重镇。田汝成把灵芝寺列为杭州律院。《武林旧事》说这里也是新进士会拜题名的地方。杭州律院则昭庆寺六通寺法相寺菩提寺内外灵芝寺杭州的律院则是昭庆寺、六通寺、法相寺、菩提寺、内外灵芝寺。B《西湖游览志余》卷十四 puti寺中有千手大悲像。田汝成列为杭州律院之一。杭州律院则昭庆寺六通寺法相寺菩提寺杭州的律院则是昭庆寺、六通寺、法相寺、菩提寺。B《西湖游览志余》卷十四 xianci明人把它列入教院十刹。田汝成把建寺系于淳祐十一年（1251），与《咸淳临安志》的十年差一年。据他记载，建寺时强行砍伐郡县林木，连勋臣墓木也保不住；有人在法堂鼓上题“净慈灵隐三天竺，不及阎妃好面皮”讽刺，官府缉捕不得（B）。明代寺名为“显慈集钱唐集庆寺演福寺普福寺B《西湖游览志余》卷十四 明田汝成说杭州及湖山之间，唐以前有360寺，经吴越到南宋增至480寺。今人据《咸淳临安志》寺观门逐条统计：城内外寺院约496所，能确定创建年代的398所，其中南宋新建139所。今人数字转引自中国社会科学网《南宋临安的政教调和》一文，未核原书杭州内外及湖山之间唐巳前为三百六十寺及钱氏立国宋朝南渡増为四百八十杭州内外和湖山之间，唐以前是三百六十座寺，到钱氏立国、宋朝南渡，增加到四百八十座。B《西湖游览志余》卷十四
禅院五山中有三座在临安府：径山、灵隐、净慈（天童、育王在庆元府）；禅院十刹居首的是中天竺。明人所记的教院五山、十刹里，杭州有上下天竺、集庆、演福、普福等寺；律院昭庆、六通、法相、菩提、灵芝则“不在五山十刹之列”。制度设立年代的考辨见 wus以钱唐上天竺寺下天竺寺温州能仁寺宁波白莲寺为教院五山B《西湖游览志余》卷十四