物

龟兹乐乐舞

类别乐舞又作娑陀力、鸡识、沙识、沙侯加滥、沙腊、般赡、俟利流布1 条

流布1 条

568 年东来　龟兹 → 大兴北周武帝天和三年（568）突厥皇后阿史那氏入周；《隋书》成书636年先是周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中间有七声。因而问之，答云：‘父在西域，称为知音。代相传习，调有七种。’以其七调，勘校七声，冥若合符。一曰‘娑陀力’，华言平声，即宫声也。二曰‘鸡识’，华言长声，即商声也。三曰‘沙识’，华言质直声，即角声也。四曰‘沙侯加滥’，华言应声，即变征声也。五曰‘沙腊’，华言应和声，即征声也。六曰‘般赡’，华言五声，即羽声也。七曰‘俟利’，华言斛牛声，即变宫声也。在此之前，北周武帝时有个龟兹人叫苏祗婆，跟随突厥皇后进入中国，擅长弹胡琵琶。听他所奏，一个调式之内有七个音。问他，他回答：「我父亲在西域被称为知音，世代相传，调有七种。」拿这七调去比对（中国的）七声，完全吻合。第一叫「娑陀力」，汉语意思是平声，就是宫声；第二叫「鸡识」，汉语意思是长声，就是商声；第三叫「沙识」，汉语意思是质直声，就是角声；第四叫「沙侯加滥」，汉语意思是应声，就是变徵声；第五叫「沙腊」，汉语意思是应和声，就是徵声；第六叫「般赡」，汉语意思是五声，就是羽声；第七叫「俟利」，汉语意思是斛牛声，就是变宫声。同书另记龟兹乐的来路：「《龟兹》者，起自吕光灭龟兹，因得其声。吕氏亡，其乐分散，后魏平中原，复获之。」（384年吕光破龟兹）。这是全期最完整的一次改名现场：七个龟兹／印度调名先音译（娑陀力 < 梵语 ṣaḍja、般赡 < pañcama 等），再「华言」意译，最后一步全部被换算成中国固有的宫商角徵羽。三层名字叠在一张表上，而最终留在中国音乐里的只有第三层——外来的名字被彻底吃掉了。A　《隋书》卷十四·音乐志中

见于

廿玖丝绸之路前 139—1279

龟兹乐的流布　东来

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著录COZLABS 舆图集　「龟兹乐」（物）。https://yutuji.com/thing/guizile/（2026-09-20 访问）

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