马可波罗

尼古拉与马费奥兄弟先已到过大汗那里一次，带着大汗给教皇的信回来；第二次动身，带上了马可。教皇另派两名修士同行，走到剌牙思，正遇埃及苏丹的兵侵入亚美尼亚，两名修士把文书交给兄弟二人，跟着圣殿骑士团团长回去了。

他们往南到忽鲁谟斯，又折回北上，过巴尔赫、巴达哈伤、帕米尔到可失哈耳，再经斡端、罗卜，穿过沙漠到沙州。马费奥与马可曾因公在甘州住过一整年。

和田以东的 Pein，玉尔比作玄奘东归所经的媲摩，今址未定；天德一站，有天德军、丰州、托克托三说。

《行纪》卷二前半写大都：城与宫、宴与猎、纸钞、驿马、石炭、阿合马之死。拿来与《元史》对，有对得上的，也有差一点的。

卷二第三十五章起，《行纪》说大汗派马可往西边办事，从大都往西走了足足四个月。书从出城十哩的卢沟写起，经太原、京兆、成都、建都，到押赤、大理、永昌，再说到缅。

卷二第六十章起是另一条路：从大都往南，经济宁、淮安、扬州、镇江、苏州到行在，再往南到福州、刺桐。行在一章的数字，《行纪》说照的是这个国家的王后送给伯颜、请他转呈大汗的一份文书。

襄阳一条对不上。《行纪》说襄阳久攻不下，是尼古拉、马费奥与马可献策，造投石机攻破的。《元史》记至元十年亦思马因置炮城东南隅，吕文焕以城降；照《行纪》自己的年份，他们这时还在来路上。

扬州一条无从对。《行纪》说马可奉大汗之命治理扬州整整三年，汉籍里找不到。

十九条里，八条相合，九条有出入，一条不合，一条汉籍无载。

卷三从海上的船写起。日本国他没有说自己去过，书里记的是至元十八年那次东征：两个统帅不和，大风破船，统帅择好船先回，把兵丢在岛上。这几件《元史·日本传》里都有；丢下的人，《行纪》说约三万，《元史》说十余万。

占城他自己说去过，在 1285 年。

阿鲁浑的王后卜鲁罕死了，遗命要娶她同族的女子。阿鲁浑派三个使臣来求亲，大汗选了十七岁的阔阔真。这时马可正好出使印度回来。三个使臣嫌陆路太远，女子受不了劳顿，想走海路，就请大汗让波罗一家同行。

大汗备了十三艘四桅船。走了三个月到苏门答腊，又在印度洋上走了十八个月，到时阿鲁浑已死，阔阔真交给了他的儿子合赞。上船时约六百人，不算水手，只活下八人；刺木学本作死六百人，三个使臣只活下火者一人。

这是至元二十七年八月十七日的一条奏事。三个名字与《行纪》所记相合；同行人数写的是请领口粮的一百六十人。阔阔真与波罗一家，这一条都没有提到。

Cathay 名出契丹，Manzi 是北人称南人的「蛮子」，Chipangu 是「日本国」三个字的读音。Kinsay，玉尔注作「京师」，一说是「行在」；《行纪》说它的意思是「天城」。

可信度　^A 元代及宋人原始文献（《元史》《永乐大典·站赤》《梦粱录》《咸淳临安志》）　^B 《行纪》玉尔—考狄英译本，及据玉尔注所作的今地比定　^C 今人研究、历日推算　^D 比定方向不合，或只是自述而无旁证。

《行纪》引文据玉尔—考狄英译本（1903，古腾堡电子本），章次照玉尔本，白话为直译。此本是拼合 F 本、刺木学本等而成的重构本，刺木学本独有之处随文注明。站名另记冯承钧译沙海昂注本（商务印书馆，1936）的译法，上册据正文，中下册据目录章题。汉籍据殆知阁古籍库；《站赤》一条据《永乐大典》卷一九四一八影印本逐字核过。线是《行纪》所述的路，不是他本人走过的证明；在华两条路照卷二的叙述次序连出。底图海岸线据 Natural Earth。